秋枫小天地

     提醒所有的朋友，今天的博文太长，我估计能坚持看完的可能没有几个；不过没有关系，你们只要来到我的小家我已经很高兴了，工作忙的、没有休息好的、没有时间，你们可以跳过正文直接转到下一个环节，吃点东西随便坐坐就可以了。

也可以欣赏动画，只要点击按钮，会有人替你朗读。

内容简介 
      黄帝内经是一部关于天地宇宙、生命现象的伟大著作。 它是中华传统医药的圣经，是几千年医药养生修炼的源头活水。
　　黄帝内经是医学，更是医道，它的真正作用不是机械性地对疾病进行治疗。而是更像一位老师。引导我们顺应自然的力量。学习黄帝内经就是学习如何依准我们的生命本性去做人和生活。是在培补我们的智慧元气，帮助我们完成对自我生命体的认知过程；所以，这是一种根本性的学习。
　　本节目把中国古代合理的养生方法用直白通俗生动的语言表述出来。告诉人们如何在日常生活中改掉导致我们身体衰弱的坏习惯，如何建立起良好的、符合我们生命本性的生活习性，将有助于我们发扬国粹，建立和谐社会和人生。 

第一篇
上古天真论篇第一  原文  
    昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
    乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
    岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
    夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰补。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁。而动作不衰者，以其德全不危也。
    帝曰：人年老而无子者，材力尽邪，将天数然也。
    岐伯曰：女子七岁肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
    丈夫八岁肾气实，发长齿更。二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八筋骨隆盛，肌肉满壮。五八肾气衰，发堕齿槁。六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白。七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极。
    八八则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五脏盛，乃能演。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

    帝曰：有其年已老而有子者，何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
    帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎？岐伯曰：夫道者。能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
    黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
    中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外。此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
    其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
    其次有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古。合同于道，亦可使益寿而有极时。 

     有兴趣的可以点击按钮欣赏“黄帝内经”动画部分。

皇帝内经->>上古天真论篇第一参考译文
上古天真论篇第一
    从前的黄帝，生来十分聪明，很小的时候就善于言谈，幼年时对周围事物领会得很快，长大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之时，登上了天子之位。
    他向歧伯问到：我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老；现在的人，年龄刚至半百，而动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是因为今天的人们不会养生所造成的呢？
    歧伯回答说：上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应，调和养生的办法，使之达到正确的标准。既不妄事操劳，又避免过度的房事，所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世；现在的人就不是这样了，把酒当水浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲，而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。
    古代深懂养生之道的人在教导普通人的时候，总要讲到对虚邪贼风等致病因素，应及时避开，心情要清净安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持于内，这样，疾病就无从发生。因此，人们就可以心志安闲，少有欲望，情绪安定而没有焦虑，形体劳作而不使疲倦，真气因而调顺，各人都能随其所欲而满足自己的愿望。人们无论吃什麽食物都觉得甘美，随便穿什麽衣服也都感到满意，大家喜爱自己的风俗习尚，愉快地生活，社会地位无论高低，都不相倾慕，所以这些人称得上朴实无华。因而任何不正当的都嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。无论愚笨的，聪明的，能力大的还是能力小的，都不因外界事物的变化而动心焦虑，所以符合养生之道。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老，正是由于领会和掌握了修身养性的方法而身体不被内外邪气干扰危害所致。
     黄帝说：人年纪老的时候，不能生育子女，是由于精力衰竭了呢，还是受自然规律的限定呢？岐伯说：女子到了七岁，肾气盛旺了起来，乳齿更换，头发开始茂盛。十四岁时，天癸产生，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经按时来潮，具备了生育子女的能力。二十一岁时，肾气充满，真牙生出，牙齿就长全了。二十八岁时，筋骨强健有力，头发的生长达到最茂盛的阶段，此时身体最为强壮。三十五岁时，阳明经脉气血渐衰弱，面部开始憔悴，头发也开始脱落。四十二岁时，三阳经脉气血衰弱，面部憔悴无华，头发开始变白。四十九岁时，任脉气血虚弱，太冲脉的气血也衰少了，天葵枯竭，月经断绝，所以形体衰老，失去了生育能力。男子到了八岁，肾气充实起来，头发开始茂盛，乳齿也更换了，十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气满溢而能外泻，两性交合，就能生育子女。二十四岁时，肾气充满，筋骨强健有力，真牙生长，牙齿长全。三十二岁时，筋骨丰隆盛实，肌肉亦丰满健壮。四十岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿开始枯槁。四十八岁时，上部阳气逐渐衰竭，面部憔悴无华，头发和两鬓花白。五十六岁时，肝气衰弱，筋的活动不能灵活自如。六十四岁时，天癸枯竭，精气少，肾脏衰，牙齿头发脱落，形体衰疲。肾主水，接受其他各脏腑的精气而加以贮藏，所以五脏功能旺盛，肾脏才能外泻精气。现在年老，五脏功能都已衰退，筋骨懈惰无力，天癸以竭。所以发鬓都变白，身体沉重，步伐不稳，也不能生育子女了。黄帝说：有的人年纪已老，仍能生育，是什麽道理呢？岐伯说：这是他天赋的精力超过常人，气血经脉保持畅通，肾气有余的缘故。这种人虽有生育能力，但男子一般不超过六十四岁，女子一般不超过四十九岁，精气变枯竭了。黄帝说：掌握养生之道的人，年龄都可以达到一百岁左右，还能生育吗？岐伯说：掌握养生之道的人，能防止衰老而保全形体，虽然年高，也能生育子女。
     我听说上古时代有称为真人的人，掌握了天地阴阳变化的规律，能够调节呼吸，吸收精纯的清气，超然独处，令精神守持于内，锻炼身体，使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调，所以他的寿命同于天地而没有终了的时候，这是他修道养生的结果。中古的时候，有称为至人的人，具有淳厚的道德，能全面地掌握养生之道，和调于阴阳四时的变化，离开世俗社会生活的干扰，积蓄精气，集中精神，使其远驰于广阔的天地自然之中，让视觉和听觉的注意力守持于八方之外，这是他延长寿命和强健身体的方法，这种人也可以归属真人的行列。其次有称为圣人的人，能够安处于天地自然的正常环境之中，顺从八风的活动规律，使自己的嗜欲同世俗社会相应，没有恼怒怨恨之情，行为不离开世俗的一般准则，穿着装饰普通纹彩的衣服，举动也没有炫耀于世俗的地方，在外，他不使形体因为事物而劳累，在内，没有任何思想负担，以安静、愉快为目的，以悠然自得为满足，所以他的形体不易衰惫，精神不易耗散，寿命也可达到百岁左右。其次有称为贤人的人，能够依据天地的变化，日月的升降，星辰的位置，以顺从阴阳的消长和适应四时的变迁，追随上古真人，使生活符合养生之道，这样的人也能增益寿命，但有终结的时候。 

 曲黎敏教授《黄帝内经》视频讲座：上古天真论（上）

曲黎敏教授《黄帝内经》视频讲座：上古天真论（下）

听讲座心得
    最近听了北京中医药大学曲黎敏教授关于“黄帝内经”的讲座，受益匪浅，原来我们祖先早就把养生之道研究的如此透彻，并写成经典的“内经 ”传给后人。
     古代人为什么寿命长，而现代人为什么寿命短？是因为上古时代的人，懂得养生之道......，所以能够形神俱旺，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世；现在的人是把酒当水浆，滥饮无度，有的少数人酒醉入房滥淫无度，例：生活不检点，（教授讲：“出生入死”。出生----出生的地方。入死----到处留情滥淫无度要命）；心不静太浮躁，想要的东西太多包袱太重，起居作息毫无规律，久而久之使反常的生活成为习惯，总之不懂得爱惜自己的身体，真气耗散，所以寿命就短。   
     古人曰：上帝赋予每一个人的寿命都是超过百岁，寿命短是因为病死而不是老死，那么如何让我们的身体不得病或者少得病呢？黄帝内经最注重的就是：“不治已病治未病”，重在一个防字。内径教育后代要想不得病，就一定要顺应大自然的规律，春生、夏长、秋收、冬藏，人的生理功能活动随春夏秋冬四季的变更而发生生长收藏的相应变化，决不能逆反。
    我们不要等到口渴了再去挖井，打起仗来才想起打造兵器，走到沙漠才想起植树乘凉，
病入膏肓时才想起如何养生，不要等到亡羊补牢。中医认为，外部邪气是趁人体内虚而入，那么我们提高了身体内部的适应能力，提高了免疫力，外部的病就不容易侵入。
黄帝内经一年四季养生法：
    一、春天如何养生？
　　春天是阳长阴消的开始，所以应该养阳。春天主生发，万物生发，肝气内应，养生之道在于以养肝为主，原则是：生而勿杀，以使志生。养神志以欣欣向荣。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。意思是伤了肝气，就会降低适应夏天的能力。
　　所以 《黄帝内经》 提出：春三月要夜卧早起，披发缓行，广步于庭 （到庭院中散步） ，以使志生 （使志气生发） 。
　　二、夏天如何养生？
　　夏天是阳长阴消的极期，夏天主长，万物茂盛，心气内应，养生应以养心为主。要使气得泄 （当汗出就汗出），因为夏天属阳，阳主外，所以汗多。逆之则伤心，秋天就会得痰证 （呼吸方面的病），那么就会降低了适应秋天的能力，所谓奉收者少。
　　正如 《黄帝内经》 所说：夏三月要夜卧早起，无厌于日（不要怕阳光），使志无怒 （心情要愉快） ，使气得泄 （不要闭汗），若所爱在外 （多到户外活动） 。
　　三、秋天如何养生？
　　秋天是阴长阳消的时候，所以要养阴为主。秋天主收，万物收敛，肺气内应，养生应以养肺为主。收敛神气，逆之则伤肺，冬为飧泄 （完谷不化的腹泻） ，奉藏者少 （降低了适应冬天的能力）。
　　所以《黄帝内经》说：秋三月，要早卧早起，与鸡俱兴 （与鸡一起作息），使志安宁，收敛神气。
　　四、冬天如何养生？
　　冬天，大地收藏，万物皆伏，肾气内应而主藏，养生应以养肾为主，逆之则伤肾，春天会生痿病。奉生者少 （降低了适应春天的能力）。
　　所以 《黄帝内经》 说：冬三月，万物闭藏，水冰地冻，无扰乎阳 （不要耗散阳气），要让神气内守，要避寒就温，少出汗。必待日光 （多晒太阳）。

    春天万物成长，需浇水施肥使万物生长更加茂盛，绝不能逆行；比如：春天不给花儿浇水施肥，反而破坏他的生长习性，那么到秋天就会少收成；常言说春折一束花秋天少收一粒果。为什么说“生而勿杀”，就是说春天不能动杀气，古代人讲究秋后问斩，没听说春天问斩，就是这个道理；如果不顺应这个规律逆着来，在春天动怒是会伤肝，那么奉献给夏天的东西就少，就会降低适应夏天的能力，夏天也就容易得病。
    夏天主张发，要使气得泄；比如该出汗的时候就要出汗，不要老在空调下面一滴汗也不出，体内该释放的东西散不出去，就会对身体不好，窝在心里就会伤心，秋天就会得呼吸道方面的病，如咳嗽气喘等。
    秋天是收获的季节，该收的东西都要收好入库，如果没有好的收成秋天就容易伤肺，冬天就容易得腹泻一类的病，如粮食没有消化好就泻出等。
   冬天大地封冻，万物收藏，人为什么要穿棉衣，是为了藏，那么大到狗熊，小到青蛙、小虫、等动物冬眠，大地封冻都是为了藏。如果人藏不好就容易伤肾，肾主水，那么到了春天身体缺水就像小草缺水一样能长好吗？
    就像我们的工业流水线一样，一环扣一环，环环紧相连，环环出精品，良性得循环。
    综合上述不难看出，人到了秋天或者冬天得病，有可能就是春天或夏天留下的隐患，只是在秋天或者冬天表现出来而已。又如一个人的一生，在年轻的时候就注重养生之道，养成良好的生活习惯，那么到老一定会身体好。
    值得警惕的是：我们不能病于无知，更不能死于无知。那么懂得养生之道的人就一定能长寿吗，我认为不一定。
    比如：一个人把（内径）倒背如流，令一个人生怕自己忘了，每天都把内径抄写几遍，你们说这两种人谁是最收益者？其实都不是，是第三种人，是实实在在按照养生之道去做的人。

真是辛苦朋友们了，请吃点西瓜喝点冰红茶凉爽一下休息一下吧。